“], “filter”: { “nextExceptions”: “img, blockquote, div”, “nextContainsExceptions”: “img, blockquote, a.btn, ao-button”} }”>

Het was tijdens een recente wenkbrauw-threading-sessie dat ik eindelijk iets begreep over mijn lichaam waar ik last van had sinds ik yoga begon te beoefenen. Terwijl ik mijn schoonheidsspecialiste benadrukte over een schurkachtig deel van mijn wenkbrauw dat niet bij de andere kant zou passen, flapte ze eruit: ‘Onze twee kanten zijn als zussen. Geen tweeling.”

Die ene zin veranderde alles voor mij.

In de beginjaren van mijn beoefening was ik ervan overtuigd dat het doel van yoga was om volledig symmetrisch te zijn aan onze rechter- en linkerkant. Ik dacht dat er iets mis met me was als een pose aan de ene kant anders aanvoelde dan aan de andere kant. Ik maakte me constant zorgen dat mijn lichaam “gebroken” was of dat ik hopeloos verkeerd was uitgelijnd.

Ik herinner me dat ik op een avond na de les wachtte om mijn leraar te vragen om mijn Eka Pada Rajakapotasana (duifhouding) te controleren vanwege hoe ongelijksoortig mijn zijden waren, hoewel ik op het laatste moment afhaakte. Ik kon niet begrijpen waarom ik bijna in slaap viel als ik over mijn rechterbeen naar voren vouwde, het was zo comfortabel. Maar aan mijn linkerkant kon ik nauwelijks voorover buigen, laat staan ​​dat ik me op mijn gemak voelde. Het voelde alsof iemand een sukkel was die me in mijn heup sloeg.

Ik werd verliefd op symmetrie. Als een leraar vergat een pose aan te geven aan de tweede kant, zou ik hem naar binnen sluipen als ze niet keken of na de les blijven hangen en de pose aannemen. Ik begon ook geobsedeerd te raken door ervoor te zorgen dat ik afwisselde welke hand bovenop was toen ik mijn vingers achter mijn rug verstrengelde of welk been bovenaan was in Padmasana (Lotushouding).

Toen ik in 2008 begon met lesgeven, besefte ik hoe verschillend we zijn, niet alleen van persoon tot persoon, maar ook van links naar rechts. Toen ik leerde om naar de lichamen van mijn studenten te kijken voor een veilige afstemming, kon ik de verschillen van iedereen niet uit het oog verliezen, ook niet die van mezelf. Iedereen had wel iets dat er aan de ene kant anders uitzag dan aan de andere kant.

Dus toen ze die opmerking maakte dat onze kanten zussen waren in plaats van tweelingen, klikte alles. Misschien zijn onze rechten en linksen niet bedoeld als exacte replica’s van elkaar.

Zijn mensen bedoeld om symmetrisch te zijn?

“Over het algemeen zullen we waarschijnlijk niet perfect symmetrisch zijn”, zegt gecertificeerd fysiotherapeut dr. Leada Malek. “Hoewel de meeste mensen aan elke kant van hun lichaam evenveel spieren hebben, kan het aantal spiervezels variëren en kunnen zelfs de botvormen variëren.”

Dit is de reden waarom beenlengteverschillen ongelooflijk vaak voorkomen, met een recent onderzoek dat schat dat 90% van de bevolking er een heeft. Of waarom Yin Yoga-leraar Paul Grilley zo onvermurwbaar is over het opleiden van zowel leraren als studenten over de diverse vormen van onze dijbeenbotten en hun bijbehorende heupkassen en hoe dramatisch onze heupmobiliteit beïnvloedt, vooral in poses zoals Garudasana (Eagle Pose)

In plaats van ons te concentreren op het proberen onze twee kanten perfect gelijk te krijgen, zegt dr. Malek, zouden we moeten erkennen hoe verschillend onze twee kanten werkelijk zijn. Deze verschillen zijn alleen problematisch en moeten worden aangepakt als ze pijn veroorzaken of functionaliteit en beweging belemmeren.

Onze asymmetrie omarmen

Yogaleraar Andrew Pyo gelooft dat het focussen op symmetrie neigingen in ons kan bestendigen die haaks staan ​​op de diepere intenties die we proberen te brengen in yoga asana’s (houdingen). “Zonder een gevoel van onthechting van de uitkomst, kan het idee van symmetrie een ongezonde obsessie voor perfectionisme bevorderen, waardoor we ons ‘minder dan’ voelen”, zegt Pyo, die een populaire door Iyengar beïnvloede flow-les geeft in The Well in New York. Stad. “Dit kan mogelijk een obstakel worden voor diepere observatie en leren over onszelf”, zegt hij.

Tegenwoordig blijf ik werken aan mijn niet-dominante kant, maar in plaats van te proberen het perfect te laten passen bij zijn broer of zus, ben ik gaan accepteren dat de dingen aan mijn linkerkant altijd een beetje anders zullen zijn dan aan mijn rechterkant. Soms is het zwakker, zoals wanneer ik Vasisthasana (zijplank) beoefen. Andere keren, zoals wanneer ik in Pigeon zit, is het strakker. Het is allemaal oké en normaal.

Ik werk er nog steeds aan om mijn asymmetrieën minder opvallend te maken, maar ik begrijp dat het niet de bedoeling is om elke pose op dezelfde manier te doen of dezelfde tijd vast te houden. Toen ik de verschillen tussen mijn rechter- en linkerzijde begon te eren, begonnen ze in feite meer op één lijn te komen.

En ik herinner mezelf eraan dat er eigenlijk heel veel coole dingen zijn die mijn linkerkant doet en mijn rechter niet, zoals mijn kinderen constant dragen, zodat mijn rechterhand vrij is om alles te doen wat er op een dag moet gebeuren.

Onze verschillen zijn ook wat ons uniek maakt, zegt Pyo. “(Asymmetrieën) zijn kleine stukjes die bijdragen aan onze individualiteit. Wat belangrijk is tijdens yoga asana, is om onze gewoonten en onevenwichtigheden op te merken en te observeren, die uiteindelijk helpen om te informeren en te onthullen wie we zijn, “zegt hij.

4 manieren om de asymmetrieën van je lichaam te eren

Hier zijn verschillende dingen die je kunt doen in je yogabeoefening om je asymmetrieën te eren (en jezelf op de lange termijn mogelijk symmetrischer te maken):

1. Blijf in een houding voor verschillende tijdsduur aan elke kant

We kunnen zo verstrikt raken in het ‘gelijkmatig’ maken van dingen door ervoor te zorgen dat we aan elke kant exact even lang in een houding blijven, dat we onze asymmetrieën in feite kunnen bestendigen. Overweeg om je houdingen aan te passen aan wat elke kant van je lichaam nodig heeft.

Blijf bijvoorbeeld in een staande houding, zoals Virabhadrasana 2 (Warrior 2 Pose), iets langer aan je linkerkant als je meer kracht in dat been moet opbouwen. Of blijf hangen in Duifhouding aan welke kant dan ook wat meer rek nodig heeft.

2. Oefen eerst houdingen aan uw linkerkant

Til je altijd eerst je rechterbeen op in Adho Mukha Svanasana (neerwaarts gerichte hondenhouding) en begin je staande houdingen aan die kant? Probeer in plaats daarvan je linkerkant. Zelfs naar links rollen na Savasana aan het einde van de training kan een manier zijn om dingen te veranderen – en niet alleen fysiek. Energetisch wordt de linkerkant van het lichaam geassocieerd met de ida nadi, ons energiekanaal dat geassocieerd wordt met de yin-achtige, vrouwelijke kenmerken in ieder van ons.

Een manier om dit te doen is door Chandra Namaskara (Maangroeten) te oefenen. In tegenstelling tot traditionele Zonnegroeten, waarbij je wordt gevraagd om een ​​stap terug te doen naar Plank of terug te springen naar Chaturanga, bevat deze reeks lage lunges, waarbij je eerst je rechterbeen naar achteren stapt, wat betekent dat je linkerbeen de eerste kant is waaraan je werkt.

3. Verander je opstelling om de verschillen van die partij te eren

Ik heb jarenlang geprobeerd mijn dijen op hetzelfde niveau te krijgen in mijn Warrior-houdingen en mijn schouders even open te krijgen in asymmetrische achterwaartse buigingen, zoals Ardha Dhanurasana (Half Bow Pose), waarin je slechts één enkel tegelijk buigt. Wat daardoor vaak gebeurde, was dat mijn verschillen nog meer uitgesproken werden en dat mijn zwakkere of strakkere kant voortdurend bezig was met een inhaalslag. Nu trek ik mijn sterkere of meer open kant evenveel, zo niet meer, terug dan ik tijd doorbreng aan mijn minder dominante kant.

In Virabhradrasana I (Warrior 1) ben ik bijvoorbeeld begonnen mijn houding aan mijn rechterkant te verkorten, maar aan mijn linkerkant te verlengen om psoas-strakheidsverschillen op te vangen.

4. Bewerk de hele mat

Een manier om je onevenwichtigheden te omarmen, is door je verschillende kanten te verkennen. In plaats van altijd naar de voorkant van de mat te kijken, draai je je lichaam (of dat van je leerlingen) af en toe naar achteren. Pyo gebruikt deze sequencing-tactiek om te voorkomen dat meerdere staande houdingen aan één kant aan elkaar worden gekoppeld, wat hij ‘heupbelasting’ noemt en tot vermoeidheid kan leiden.

Hij raadt aan om één houding op één been te oefenen met het gezicht naar de voorkant van de mat en dan om te draaien en een geheel andere houding aan te nemen met je andere been naar voren. Hij kan bijvoorbeeld studenten van krijger 1 op het rechterbeen naar de voorkant van de mat gericht naar krijger 2 brengen met het linkerbeen naar voren gericht naar de achterkant van de mat, en dan terug naar voren voor krijger 3 die op het rechterbeen staat naar driehoek met het linkerbeen naar voren gericht naar achteren. Met deze aanpak vindt hij het gemakkelijker om ervoor te zorgen dat studenten aan beide kanten gelijkmatig poses aannemen.

GERELATEERD: Hoe maak je een Mandala Yoga Sequence (om je van de voorkant naar de achterkant van de mat te brengen)